Паган город пагод

Цель всех путешественников – как приехавших на месяц, так и тех, кто может пробыть в стране не более трех дней, – это древний Паган, самое необыкновенное место во всей Мьянме. С точки зрения размеров и впечатления, которое оно производит, его можно сравнить лишь с Ангкор-Ват в Камбодже.

Равнинную территорию в 42 квадратных км покрывают 2230 храмов, а если считать и те, что лежат в руинах, то их наберется около 4000. Самые красивые, самые высокие и наиболее величественные отличаются по форме и соединяют индусский архитектурный стиль с местными изображениями. Многие полностью покинуты, и туристические группы проходят мимо, не зная, что внутри кроется множество не описанных в гидах сокровищ и тайн, что узкие лестницы и остатки стен могли бы многое рассказать о жизни Будды.

Золотой век Пагана начался в 1057 году вместе с завоеванием Татона, главной резиденции королевства Мон, правителем Пагана – Анавратой, который царствовал в 1044-1077 годах. Завоевание Татона совпало с периодом отхода Бирмы от буддизма Махаяна и склонением к Тхе-раваде. Анаврата, недавно обратившийся к новой ветви религии, с горячностью неофита собрал в Татоне все, что с ней было связано, включая 32 части буддийского закона Трипитаки, а также целый сонм монахов и обученных письму. В Пагане, как грибы после дождя, начали расти пагоды, одна лучше другой, во главе с великолепной Швесандо, которую король велел построить сразу после завоевания Татона. С помощью наследников Анавраты Паган вскоре превратился в главный центр Тхеравады, куда начали стекаться паломники-буддисты со всей Юго-Восточной Азии. В течение 230 лет короли Пагана построили на его территории 4,4 тысячи храмов, благодаря чему можно составить представление об амбициях правителей Первой империи в истории Бирмы.

Впечатление, которое производил Паган в годы своего расцвета, описал в 1298 году Марко Поло, назвавший это место одним из лучших в мире и сообщивший о золотом покрытии башен в палец толщиной.

Паган просуществовал почти два с половиной столетия, прежде чем в 1287 году был занят ордами Кубилай-хана. Но ни правление монголов, ни повторяющиеся землетрясения, ни многократные военные набеги не смогли уничтожить город. Деревянные здания, в том числе королевские дворцы и большинство монастырей, погубило время, но пагоды, для строительства которых использовался камень, стоят по сей день. Рядом со старинными пагодами вокруг Старого города каждый год возникает несколько новых, иногда по полтора-два десятка.

Вдохновенный романтик увидит в этом глубокий смысл, который тронет его до глубины души. Потерявшись в космической панораме тысячи пагод, важно не пропустить самые красивые. В стенах Старого города в Пагане их особенно много.

Рядом с Археологическим музеем стоит Го До Палин Пато, один из самых больших и величественных местных храмов. Его высота – 60 м, а название переводится как «Место, которому воздается почитание». Храм был реконструирован после трагических последствий землетрясения 1975 года, в центре сохранилось несколько изображений Будды и фрагментов стены.

Единственный сохранившийся индуистский храм в Пагане – Нат Лонг Чанг, хотя после ужасного землетрясения уцелели лишь его главный вход и свод. Название строения говорит о его предназначении – «Храм, который связывает духов (нат)». Первоначально это место было посвящено индуистскому богу Вишну. После завоевания Татона король Анаврата, желая установить в государстве «ничем не запятнанную» Тхераваду, якобы велел «связать» в храме изображения всех не буддийских святых.

А на другой стороне Пагана, Ньяунг-У-роуд, стоит пагода Маха Бодхи с нетипичной башенкой в форме пирамиды. Ее вид должен напоминать об известном храме Махабодхи в Бодх-Гае — одном из главных буддийских храмов в Индии, построенном на том месте, где Будда достиг просветления.

Гора Попа

На местном языке Попа Даунг Капат, одинокую вершину высотой 737 м к востоку от Пагана, часто называют «бирманским Олимпом». Это важнейший в стране центр добуддийского, при этом все еще действующего культа нат. Стоящий у подножия холма храм Маха Гири охраняют 37 фигурок нат, к которым совершают паломничества сторонники этой веры со всей Бирмы. Во время своего путешествия паломники не должны одеваться в черное или красное, ругаться, говорить плохо о других и есть свинину, поскольку духи нат не выносят ни одной из этих вещей. С вершины холма, покрытого пагодами, храмами и монастырями, открывается прекрасный вид, которым можно любоваться в обществе многочисленных и не очень вежливых обезьян.